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佛家講的正念:《清淨道論》:念是一種心理過程,通過不忘失的憶念,以保持思慮的穩定、不飄蕩。因為念的穩定,使得修行者可以執持善的念頭與行為,放棄惡的行為。形成一種精進、不放逸的力量
將思想固定在某個對象上,專注的觀察它,就稱為念。以正確的方式來修習念
光點和亮度增加,大德應該是閉目把氣意集中觀注在眉心,這是身體自然現象
(丹田:上丹田、中丹田、下丹田)
ㄧ直處於氣功態,不會累積太多能量,在生長期(青春期)加上長時間保持氣意聚氣狀態,眉心會很微小凸出
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修行的著力點在哪個方向或進行哪幾個階段,???
修行的著力點,要依循佛陀的教理作意。
佛陀的正覺,是如實觀察生死輪迴如何的集起與滅盡而正覺
佛陀觀十二因緣而正覺
觀十二因緣,即是佛陀正覺之道。
佛陀走過的路,也教導弟子走同樣的路。
觀十二因緣,是正覺、息苦、解脫、證菩提唯一一條的道路。
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真理是哲學名詞,
代表的是永恆不變放諸四海皆準的法理,
而實相是佛教般若思想系統的名詞,
它描繪的是一種禪修者不執著於世間萬法的解脫狀態,
實相和真理是風馬牛不相關的兩件事。
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第一步:以人類時間的每一天,在你自己時區的正午時—在午時以整整一分鐘的時間—按照任何你感覺舒服的方法去冥想世界和平一分鐘。觀想地球世界在享受著和平及和諧,用任何你所喜歡的想像,或予以可視化。那麼你們就可以創造一種行動、一種動力,在全球創造一份電磁衝擊。
因為我們知道你們地球有很多時區,如果在午時,地球的二十四分之一的時區內,都以一分鐘專注在世界和平的冥想上—然後再下一個時區,再下一個時區;一路繞地球一圈,繞下去,繞下去,繞下去,一天又一天!人們會真正地創造電磁動力,那真的可以旋轉你們,在你知道以前,就轉入了第四密度,進入周圍完全的同步裡。
文章來自: http://sakura20150101.pixnet.net/blog/post/121211393-%E3%80%90%E5%B7%B4%E5%A4%8F%E3%80%91%E5%92%8C%E
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... 在日復一日的工作,三點一線的生活,高壓的都市節奏讓你喘不過氣的時候,你有沒有想過拋開一切放鬆身心,逃離都市快節奏的生活,找個地方靜觀禪修,過著暮鼓晨鐘、清凈悠然的生活?
當你看到這段話得時候,眼前是否浮現一副青山綠水的景色當中,你可以聽禪院鐘聲,品清風朗月,拋卻寵辱、名利和慾望,可以享受那份愜意與自在的畫面。
這就是近兩年都市白領為了逃離城市快節奏的生活、更好的達到放鬆身心,減輕壓力的目的,而推崇流行起來的」禪修」。於是禪修逐漸變得熱門,隨之而來的則是各種短期禪修班的興起,即一些都市人為了釋放壓力,去寺廟中進行短期學習。希冀暫時逃離城市快節奏,在青山綠水中品茶、養心,從而獲得片刻的寧靜禪修。
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那為什麼現在有那麼的人喜歡禪修,甚至可以說是趨之若鶩?禪是什麼?簡單答之。
...
「禪」是印度梵文,意思是心平靜下來的狀態。有廣義和狹義。禪分三種,第一個是有思維的禪。就像修菩提心,修人生難得等外前行,或者修金剛薩埵的修法等等都是禪。這個時候只有一個思維,是很平靜的,沒有任何其他的雜念。這也是一種禪。
第二種是無念的禪,它分兩種:第一種沒有證悟空性,就是平時說的寂止的修法,什麼也不想,就是靜下來。有精神疾病的人每天晚上臨睡前坐個十分鐘,可以內心減壓。
第三種是證悟空性的,安住於空性的境界當中,沒有任何雜念,可以保持很久。修三種禪定都要經過第一第二個階段。第三個階段是和睦的階段,禪定的力量達到了比較高的階段,這時候雖然還有念頭,但是這個時候的雜念不會破壞禪定的狀態,雜念跟禪定是沒有衝突的。
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感恩Sage Mao大德慈悲開題,末學隨喜敬答。 打坐有沒有可能坐到腰酸背痛?答案是有可能的。當我們打坐的姿勢不正確,或是太過強硬的去控制呼吸,就會造成身體無法完全的放鬆,此時,不用坐太久,就會腰酸背痛,全身不對勁,好像一秒鐘也坐不住。 就姿勢而言,背脊要挺直,身體不可往前後左右傾。身體若往前傾,那怕只是傾一點點,後腰部自然會用力,以維持身體的平衡,此時就無法放鬆了;若是傾其他方向,則是同理可證。當身體沒有傾向任何一個方向時,就會感受到全身的重量都落在臀部上,就好像一根釘子釘在地上一樣,此時,不僅坐得穩,也能夠全身放鬆。 就呼吸而言,則有兩點需要注意。第一,要微收下顎,有助於呼吸順暢。微收下顎並不是低頭或點頭,而是維持頸部向上挺直。第二,不要去控制呼吸,只要專注數息及覺察氣息隨著呼吸的進與出。刻意的拉長呼吸,會造成胸腔的壓力,而有胸悶或背痛的感覺。 當我們在打坐中能注意姿勢及呼吸,自然能坐得穩又能全然的放鬆。專注於數息,就能漸漸地收攝自己散亂的心念,而達到「一心」的境界。雖說打坐最終應當「無心」,但這「無心」,還是要有「一心」作為基礎。而這「一心」就已經能大大提昇我們的定力,進而幫助我們修觀慧,末學以為,這就是打坐可以帶給我們的極大利益。 以上是末學關於打坐的一點粗淺心得,供您參考。觀心 合十
本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120730000016KK04976
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所以,
在修學聖教之前,
不是自己鑽研教理、也不是自己去禪修、更不是去參禪悟道。
而是......尋找善知識,並且,向他(們)學習,直到煩惱永熄。
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祭改不需要每個月都去,版大要靜坐在下建議您,有空舌輕頂上顎靜靜地坐著。試試......
靜坐是讓身心靈休息、讓身心靈自我調整狀態的方式之一,靜為尊動為卑的不變原則之下才是真的靜定的功夫。看樣子您應該是走宮廟的吧!要不要改成去大廟呢?人為因素少很多也比較清靜
以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150929205839AAUJ1O9
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A先生、50歲,自述多年修練氣功,練習是依老師教授的印度脈輪練氣法,大致是:用腹式呼吸,由下往上沿脈輪鼓蕩氣息。每次練習時,都能明顯覺察身體內有種種氣光輻射流動,而且,「自覺」盤坐時,周圍會有一圈護身磁場……。
我心想:「你那麼厲害,還來看啥病?」
沒想到,他立刻呈現病徵:陣發性連續打嗝,嗝聲大如牛蛙,平時不嗝則已,一嗝則數小時不止,隨之而來的便是胃酸上逆、胃嘈雜、咽中如哽、胸悶心煩、心悸、不易入睡,日子久了開始有躁鬱傾向,情緒喜怒不定……他自己和家人都警覺到不對勁,才經友人介紹來診。
四診合參後,我嘆了一口氣,他急著問:「病情嚴重嗎?是不是很棘手?」我回答:「我之所以嘆氣,是因為又看到一個努力養生卻因不了解個人體質、生理狀況,反而傷害自己的病例。你的病情理論上不嚴重,但在調治上的確有點棘手。」
真正的氣感來自「放鬆」,絕非意念引導
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靜心,妳好!
我曾跟妳說過,白居易有很深的佛學體驗。近日以來,看到妳不斷的提及他的詩作,不知何故,願聞其詳。
不過,也感謝妳此題讓我想起,在禪修課裡,我聽到的一句:一心清後一心靜,萬法空時萬法通。
我翻查了一下,白居易的〈酒功讚〉裡,也提過「萬緣」:....,時乃之德,萬緣皆空。
所以,我想試著「以懺悔心學佛,以恭敬心求法」的態度,來回應妳的求對:
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提示樓主您:地心引力。
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太極唯臆想,根本實真識;
無明生兩儀,萬法由茲生。
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